-¿Es una lengua viva?

-Sí, especialmente en el Sur de Filipinas. Lo hablan medio millón de personas. Mi esperanza es que los jóvenes se animen a seguir utilizándola y se desarrolle una literatura en chabacano. De momento, estamos haciendo todo lo posible para preservarla.

-¿Existe un movimiento literario en este dialecto?

-Sí hay libros. Es casi todo literatura folclórica. También se ha publicado un diccionario chabacano-inglés-español. Hay gente que se interesa no sólo en preservar la lengua, sino también en recoger datos e investigar. Gracias a eso se está produciendo un resurgimiento del chabacano, que hace 20 años corría el riesgo de perderse.

-¿Se puede comparar, en cierto modo, al asturiano?

-Sí, porque se dan situaciones similares. Las dos son lenguas habladas en las calles, que se transmiten de padres a hijos. Allí, el chabacano se habla en la comunidad, en la familia.

-¿Ese movimiento del que habla, recibe ayudas de las instituciones?

-El gobierno regional sí est&aaccute; trabajando para mantener la lengua. Creo que hay que empezar así, por las masas, desde abajo hacia arriba y no al revés. Si se quiere recuperar el español en filipinas hay que empezar por el chabacano.

-¿Queda algo del español?

-En las familias como la mía, coon raíces españolas, se ha ido manteniendo. Pero en la generación de mi padre ya penetró mucho el inglés, y muchísimo más en la de mis hijos, que incluso hablan ya el taglish, una mezcla de tagalo e inglés. Es la evolución lingüística.

-¿Los jóvenes olvidan máss fácilmente sus raíces?

-Sí, por el interés haciaa el inglés, por la globalización, por Internet, la influencia de la música norteamericana... Es bueno que los latinos tengan ahora mayor influencia en todos esos ámbitos.